HOT ! 定番のお歳暮&冬ギフトの商品をすべ 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 書

■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。♦中国陶磁 清時代 古玩 古美術品 寿字文 水滴 コレクション骨董品アンティーク。美品です。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。筆④　書道具（硯　筆　書家）。関防印は惺々著です。硯　銘あり【kurokunn】H。軸先：木製　黒漆塗。中国名墨 胡開文 蒼珮室主人製 5本組 古墨。　　紙本：墨書。扁額『無心帰大道』大徳寺 小林太玄筆 真筆保証 紙箱付 G180。　　箱書、花押があります。仏間額　無量寿　浄土真宗本願寺派 　額受け、額縁座布団。　付属品：共箱、タトウ箱付です。掛軸 笹川和也 瓢箪達磨　紙本　共箱 肉筆　尺五立。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。中野北溟書　額入り。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。掛軸■古備批 孝園作 伊勢海老 ゑび之図 蜜柑 えび 掛軸 床掛け 日本画■78。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。樋口可南子直筆サイン・顔写真入り色紙　昭和レトロ。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。茶席用　掛け軸。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。掛軸 釣鐘弁慶 大津絵　紙本　箱付。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。中国硯。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。相対を絶した禅者の境地である。【新品】岩崎宏美with宗次郎　サイン入り色紙。